LA CONVERSIÓN DE MAGDI ALLAM

La conversión es una consecuencia de la libertad religiosa. Ahora bien, ¿cuál ha sido la reacción en el mundo islámico? ¿Es una herida a la sensibilidad musulmana o un modo de expresar esa libertad religiosa cuyo reconocimiento se exige a los países musulmanes?

La conversión al cristianismo de Magdi Allam, subdirector del Corriere de la Sera; italiano de origen egipcio y musulmán, ha destapado algunos equívocos en el diálogo entre la Iglesia y el Islam. La libertad religiosa de la que gozan los musulmanes en los países cristiano, no se corresponde con la cerrazón e impedimento de la práctica religiosas cristiana en los países musulmanes. Y qué decir de una conversión como la que ahora ha saltado a todos los medios de comunicación. No hay una justa reciprocidad en la práctica religiosa.

Ahora bien, tanto por parte de la Santa Sede como de las personalidades musulmanas que escribieron al Papa, hay un deseo de mantener el diálogo.

Ojalá se abran camino estas conversaciones y la libertad religiosa sea un hecho en todos los países.

LA EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA A LA FRANCESA

Vuelve la instrucción cívica en la escuela francesa. En primaria se impartirán desde las reglas de cortesía (no hipocresía, sino respeto a los demás), hasta los principios de organización de la vida democrática.

El objetivo es dar a alumnos un fondo común de valores que les prepare para vivir plenamente en sociedad, siendo conocedor de sus derechos, de sus deberes y los motivos por los que existen estos.

En España las cosas han sido de otro modo. Mientras que en Francia se está dialogando con los sindicatos de profesores – de tendencia mayoritaria de izquierdas – en España se impone una ideología (o ideologías) y se deja en manos de desconocidos la confección de libros de texto para esta asignatura. Y resulta bochornoso comprobar que los contenidos de esos textos son absolutamente dispares y en ocasiones contrarios. Aparte del contenido sesgadamente socialista.

Los padres tenemos derecho a opinar también; que se nos consulte y, por supuesto que se nos respete el derecho a objetar en conciencia, porque los hijos no son del Partido, ni de la sociedad, sino de sus padres, que tienen a su vez la obligación de educar en valores a su prole, en mutua colaboración con el centro educativo. Faltaría más.

¿PERO QUÉ SIGNIFICA LA PALABRA CONCORDIA?

Decíamos ayer que sin concordia nay nada que hacer en este país... ni en ningún otro. Concordia posee un doble significado: 1) La concordancia de criterios, visión de la vida, opiniones... Pues si esto no existe, las rencillas e incluso el odio pueden agriar cualquier trato con personas o grupos de personas. Es lo que los políticos dicen a boca llena: el consenso. Y 2): QUE ESAS AFINIDADES SALGAN DEL HONDÓN DEL ALMA, DEL CORAZÓN. Esta es una cuestión en la que la sinceridad recíproca a de ser absoluta.

¿Por qué me voy a enfadar con otra persona que piensa y actúa distinto? Pue porque no estoy dando importancia al otro como persona y sujeto libre. Y, claro, de ahí, a las disputas y rencillas hay una micra.

En España: en toda España estamos así ahora: con los nervios tensos, propensos a decir o hacer

cosas extemporáneas, hirientes y falsas. Todo en aras de la coyuntural estrategia.

LA INDISPENSABLE CONCORDIA

La concordia es algo que falta en la vida cotidiana de los políticos en España y supongo que ha muchos ciudadanos que los votan. Y lo malo es que resulta esencial para vivir en democracia; la sinceridad respetuosa dentro de la convivencia diaria, ya sea un debate político o una conversación privada.

La concordia no es simplemente tolerancia (verdadera o falsa) y buena educación.

La concordia es imposible si la mitad de la sociedad intenta imponer su modelo particular de sociedad o empiece una especie de Segunda Transición, excluyendo a la otra mitad.

Si en la actualidad sigue habiendo dos Españas que se dan la espalda es porque no existe la concordia. Existió a finales de los setenta y después.

Pero Zapatero ha puesto el país boca arriba en cuatro años. Una lástima.

MÁS SOBRE EDUCACIÓN

Aun sin aumentar el gasto en la enseñanza se pueden lograr mejoras sustanciales. Efectivamente es así. Un estudio de la red educativa Eurydice presentado el pasado mes de Febrero analiza la autonomía de los centros educativos en 30 naciones europeas, concluyendo entre otros aspectos en los siguientes:

Descentralización, libre elección de escuela y mayor autonomía de gestión, son los factores que mejoran la eficiencia del gasto educativo.

Los centros privados que reciben fondos públicos emplean sus recursos de manera más eficiente que las escuelas públicas.

Centros con carencias en sus presupuestos alcanzan niveles de excelencia en los resultados académicos; con lo que se deduce que no tiene por qué haber una relación entre mayores recursos económicos y mejores notas.

La mayor autonomía y los mejores resultados escolares se dan en el norte de Europa, mientras el sur está en la zona baja.

Resumiendo: la autonomía de la escuela no da el nivel en Europa. Es triste.